Những bức tranh tráng lệ này là những kiệt tác nghệ thuật toát lên vẻ đẹp tao nhã và nghệ thuật bên trong vẻ đẹp điêu khắc của các tượng Phật.



Bức tranh Phật giáo, bông hoa của nghệ thuật Phật giáo

Trần nhà nguyện Sistine ở Thành phố Vatican được trang trí bằng bức tranh bích họa về sự sáng tạo trong Kinh thánh của Michelangelo. Ngay cả những người không hoàn toàn quen thuộc với Nhà nguyện Sistine cũng biết về Sự sáng tạo Adam của Michelangelo, với vô số người đến thăm Nhà nguyện Sistine mỗi năm để tận mắt chứng kiến công trình ngoạn mục này.



Cũng giống như các thánh đường và đền thờ ở châu Âu, các ngôi chùa Phật giáo của Hàn Quốc được trang trí bằng nhiều bức tranh. Không chỉ những bức tranh được tìm thấy trên tường, trần nhà và cột của các tòa nhà, mà còn có cả taenghwa (những bức tranh có thiết kế đường viền để treo trên tường), gyunghwa (những bức vẽ được minh họa trong sách kinh Phật hoặc được làm thành mộc bản), và tranh màn hình gấp. Mặc dù các bức tranh Phật giáo bao gồm nhiều định dạng khác nhau và mô tả các chủ đề khác nhau, nhưng mỗi tác phẩm đều có tính nghệ thuật cao nhất.



Một đại diện thẩm mỹ của thế giới Avatamsaka Phật giáo

Trái ngược với các đối tác Tây Tạng, Trung Quốc và Nhật Bản, các tượng Phật xuất hiện trong các bức tranh Phật giáo Hàn Quốc có dáng vẻ rất giống người. Không phá vỡ bất kỳ cấu trúc biểu tượng hoặc sơ đồ cụ thể nào, các bức tranh Phật giáo của Hàn Quốc được tạo ra theo cách thức hiện thực nhưng mang tính nghệ thuật cao. Thông qua việc sử dụng màu đỏ, xanh lá cây và xanh lam làm màu cơ bản với màu vàng đất sét và màu trắng xen kẽ ở giữa, các bức tranh mang một dáng vẻ quen thuộc nhưng huyền bí. Hơn nữa, Đức Phật luôn được đặt ở vị trí trung tâm, được miêu tả là một nhân vật rất lớn với nhiều vị bồ tát và các vị thần nhỏ hơn được đặt đối xứng bên phải và bên trái của Ngài, đại diện cho một trật tự thế giới ổn định.



Các chủ đề của bức tranh thường miêu tả cảnh Đức Phật thuyết pháp về Kinh Pháp Hoa trên núi Youngchuksan (Bài giảng tại Youngsan) hoặc cuộc đời của Thích Ca Mâu Ni trong tám cảnh. Các đối tượng khác bao gồm Đức Phật Vairocana, Đức Phật A Di Đà, Đức Phật Dược Sư, các vị bồ tát, các vị vua của thế giới ngầm, bảy vị thần hộ mệnh và Đức Phật giác ngộ. Thời kỳ hoàng kim của hội họa Phật giáo Hàn Quốc là triều đại Goryeo trong thế kỷ 13. Tuy nhiên, do mất mát trong chiến tranh hoặc hỏa hoạn, rất ít bức tranh từ thời kỳ này còn tồn tại trong khi những bức tranh còn tồn tại thuộc quyền sở hữu của các quốc gia khác, bao gồm cả Nhật Bản. Vì vậy, hầu hết các bức tranh Phật giáo ở Hàn Quốc ngày nay đều có niên đại sau thế kỷ 17. Các bức tranh Phật giáo Goryeo hiếm khi được trưng bày cho công chúng.

Đức Avalokitesvara mặt trăng nước

Tượng Avalokitesvara dưới nước được giới thiệu với khán giả phương Tây lần đầu tiên vào năm 2003 tại một cuộc triển lãm ở San Francisco, đã nhận được rất nhiều sự chú ý bởi màu sắc, sự sang trọng và biểu hiện điêu khắc ngoạn mục. Tờ New York Times trích dẫn, "Nó tương đương với Mona Lisa." Cuộc triển lãm của nó đánh dấu một bước ngoặt mà sự tinh tế nghệ thuật của các bức tranh Phật giáo Hàn Quốc đã được truyền ra thế giới.


<Water-moon Avalokitesvara, được tạo ra vào năm 1310 trong triều đại Goryeo, đã được triển lãm tại San Francisco vào năm 2003.>

Các ghi chép cho thấy bản gốc có lẽ lớn hơn bức tranh mà chúng ta có ngày nay. Tuy nhiên, với chiều dài 4,3 mét và rộng 2,54 mét, đây là bức tranh lớn nhất trong số các bức tranh Phật giáo thời Goryeo còn sót lại. Được đánh giá cao về mức độ hoàn thiện nghệ thuật, Quán Thế Âm Mặt Trăng được cho là đã được tạo ra vào năm 1310 như một phần của sự hợp tác lớn của các nghệ sĩ hoàng gia giỏi nhất ở Goryeo do Vua Chungryeol và hoàng hậu của Vua Chungseon huy động. Vì những lý do không rõ, nó sau đó đã được gửi đến Nhật Bản, nơi nó đang cư trú ngày nay tại đền Kagami-jinja của tỉnh Shiga. Vì nó là một di sản văn hóa lớn của Nhật Bản và do bị hư hại nhiều nên bức tranh được bảo vệ nghiêm ngặt và không cho công chúng tiếp cận.



Mặt trăng nước Avalokitesvara mô tả một cách đáng kinh ngạc những cuộc đấu tranh tinh thần của con người khi nhận ra rằng mặt trăng phản chiếu trong nước không phải là mặt trăng thực sự trên bầu trời. Nó cho thấy những người thờ phượng, những người sau khi kết thúc cuộc đấu tranh tinh thần của họ, đã đến niết bàn dưới sự bảo vệ của Bồ tát Quan Âm Bồ tát, một hóa thân của Đức Phật A Di Đà.