Một thiếu niên Ấn Độ gần đây đã bị g.i.ế.t chết vì mặc quần jean đi cầu nguyện, đây được xem là trang phục phương Tây mà họ cho rằng không đứng đắn.

Khi mua chiếc quần jean đầu tiên, Shabana Asthana (25 tuổi) không thể mặc nó cho đến khi cô đến ký túc xá đại học. Sau đó, khi cô ấy mặc nó kết hợp nó với một chiếc khăn choàng và một chiếc áo sơ mi không cổ rộng được gọi là kurti, cô cảm thấy mình được giải phóng.

Asthana sống tại một ngôi làng nhỏ ở bang Uttar Pradesh, cho biết: “Ở làng tôi, quần jean được coi là trang phục phương Tây không dành cho con gái".


Quan điểm như những người già nơi Asthana sống không phải là thiểu số. Nhiều cô gái và phụ nữ Ấn Độ bị miệt thị khi thu hút sự chú ý vì mặc các loại trang phục nước ngoài. Tháng trước, một cô gái tuổi teen đã bị người thân là nam giới g.i.ế.t chết vì mặc quần jean trong một buổi cầu nguyện. Thi thể của Neha Paswan, 17 tuổi, được tìm thấy treo cổ trên một cây cầu đi qua làng của cô ở Deoria, Uttar Pradesh, sau khi ông nội và chú của cô đánh cô bằng gậy.

Mẹ của Neha cho biết bà đã bắt đầu xu hướng mặc quần jean sau một thời gian sống ở thành phố Ludhiana. “Khi ông bà phản đối trang phục của con bé, Neha bắt bẻ rằng quần jean được tạo ra để mặc và cô ấy sẽ mặc nó,” người mẹ đau lòng nói với BBC.

Xấu hổ về trang phục là một trong những mối đe dọa mà phụ nữ và trẻ em gái Ấn Độ phải đối mặt, cùng với khả năng bị bạo lực và tử vong do các hành vi của nam giới như vấn nạn của hồi môn, lạm dụng gia đình, dùng thuốc diệt cỏ và tấn công phụ nữ.

Các cộng đồng ở Uttar Pradesh, bang lớn nhất của Ấn Độ với 200 triệu cư dân, thường đưa tin về quan điểm của họ về cách ăn mặc của người phương Tây, đặc biệt là quần jean.


Vào năm 2015, một hội đồng làng Hồi giáo đã cấm các cô gái ở hơn 10 ngôi làng sử dụng điện thoại di động, mặc quần jean và áo phông, nhằm ngăn cản họ nói chuyện với con trai hoặc xuất hiện một cách không đứng đắn.

"Chúng tôi sống trong các ngôi làng ... sử dụng điện thoại di động và mặc quần jean và áo phông có thể được phép ở các thành phố nhưng nó không được phép ở các ngôi làng", chủ tịch hội đồng được trích dẫn trong một bản tin vào năm 2016.

Vào tháng 3 năm nay, một số ngôi làng ở khu vực Muzaffarnagar đã cấm phụ nữ mặc quần jean và đàn ông mặc quần soóc, nói rằng những trang phục này là một phần của văn hóa phương Tây và “mọi người nên mặc quần áo truyền thống của Ấn Độ”.

Renu Addlakha, giáo sư tại Trung tâm Nghiên cứu Phát triển của Phụ nữ ở New Delhi, cho biết không giống như trang phục truyền thống như shalwar kameez, còn được gọi là bộ đồ Punjabi, "quần jean ôm sát người và để lộ các đường nét trên cơ thể phụ nữ".

“Nó thường được mặc với phần trên ngắn, không giống như kurta dài của Ấn Độ và để lộ rõ hình dáng của phụ nữ. Trong bối cảnh Ấn Độ, điều này được cho là phụ nữ muốn phô trương giới tính, bị xã hội gia trưởng coi là mối đe dọa cho sự thống trị của nam giới, bởi vì phụ nữ thường được cho là phải thụ động và không thu hút sự chú ý”, cô nói.

Quần jean ban đầu được thiết kế ở Hoa Kỳ như quần áo bảo hộ lao động cho người lao động trong các nông trại và hầm mỏ, trước khi trở thành thời trang phổ biến.

Vào những năm 1950, quần jean được coi là biểu tượng của sự nổi loạn sau khi chúng được mặc trên màn ảnh bởi các ngôi sao Hollywood nổi tiếng là “trai hư”, với việc các trường học cấm mặc quần vì liên quan đến phản thành lập.

Vào những năm 1960, quần jean trở nên gắn liền với sự thể hiện bản thân một cách sáng tạo và từ những năm 1970, chúng được xem như một xu hướng thời trang gắn liền với nước Mỹ và tình dục, với những mẫu quần bó sát thể thao.

Trong khi quần jean là trang phục bình thường ở Ấn Độ, yếu tố nổi loạn vẫn gắn liền với trang phục của nhiều phụ nữ, những người muốn thể hiện sự tự do và độc lập của họ.

Họ thường ăn mặc theo cách được cộng đồng của họ chấp nhận, như mặc quần jean với áo Kurti truyền thống của Ấn Độ và khăn choàng, sau đó thay bằng áo ngắn hơn khi chuyển đến các thành phố lớn hơn để làm việc hoặc học tập.

Prarthana Thakur, một nhà hoạt động làm việc với Trung tâm Tài nguyên Nirantar về Giới và Giáo dục có trụ sở tại Delhi, cho biết phụ nữ đã giành được quyền tự quyết bằng cách quyết định mặc gì theo ý của họ.

Bà nói: “Trong chế độ phụ hệ, phụ nữ được yêu cầu kiểm soát tình dục của mình và kiểm soát tình dục của những người đàn ông khác xung quanh họ, bằng cách không mặc quần áo hở hang và hấp dẫn.

"Khi một người phụ nữ mặc trang phục do cô ấy lựa chọn, cô ấy đang thách thức một quan niệm sâu xa về xã hội coi phụ nữ chỉ là cấp dưới của nam giới mà không có quyền tự quyết và sự lựa chọn."

Theo Thakur, cần có nhiều cuộc thảo luận hơn xoay quanh vấn đề “nam tính độc hại, tình dục và cách nuôi dạy nam giới trong gia đình”.

Bà nói: “Cần phải phá vỡ sự im lặng về bạo lực trên cơ sở bình đẳng giới trong gia đình, vốn vẫn được coi là vấn đề riêng tư của một gia đình cụ thể đã trở nên cấp thiết.

Deepti Mishra, một thanh niên 17 tuổi sống trong một ngôi làng nhỏ ở phía đông bang Bihar, cho biết cô chỉ được phép mặc shalwar kameez trong làng của mình, ngay cả khi chơi thể thao. “Cha mẹ tôi nói rằng nếu tôi mặc quần jean, tôi sẽ không lấy được chồng” cô nói. “Tôi luôn ghen tị với những cô gái ở các thành phố lớn hơn như Patna được tự do mặc đồ thể thao hoặc quần jean và không bị chỉ trích. Tại sao đàn ông phải ra lệnh cho chúng ta mặc loại trang phục gì?".